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葛亞曦:立于潮流之外 藝術構建生活
葛亞曦
葛亞曦,LSDCASA創(chuàng)始人兼藝術總監(jiān),深圳市室內設計師協(xié)會輪值會長,清華大學軟裝與陳列設計高級研修班特邀講師,美國室內設計中文雜志2013-2014中國室內設計年度封面人物,2013年現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎年度杰出設計師,2012年全國十大配飾設計師,2011年藝術與設計年度創(chuàng)意人物。作品曾獲2012年全國軟裝盛典十佳作品、2013年金外灘獎最佳飾品搭配優(yōu)秀獎、2013年CIID第二屆陳設藝術作品邀請展最佳色彩搭配獎、2013年全球先鋒設計大賽樣板組別銅獎、2013現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎年度家居配飾設計大獎。
Q:您選擇設計師這一職業(yè)的源起?
葛亞曦:可能年輕的時候我們都無一例外,基本上都是畫畫開始,然后在差不多二十年前的時候,剛剛從學校里轉型出來就開始去學習設計,當時中國設計剛剛開始,我最開始接觸的是廣告業(yè),之所以喜歡廣告人,是因為他們需要用創(chuàng)新的方法去應對不可捉摸的人心,這就是廣告人的樂趣所在,做了一段時間后,發(fā)現(xiàn)其實它和這一類思考的路徑以及設計是一模一樣的,所以后來設計師就變成了一個職業(yè),只不過在我的字典里面只是從事不同的版塊和領域而已。我經(jīng)常講到自己對設計師的一些看法和一些技術要素,其中有一點,設計其實就是一個解決問題的過程和方法,這也和我們本質的天性有關系,第一就是有理性探求真相的心和能力;第二就是感受通道要敏銳。
Q:您剛剛說設計已經(jīng)存在很久了,但是幾年之前設計還不是那么火,那么容易被人重視,是誰灌輸您設計這個概念的?
葛亞曦:我不知道最早的室內設計是怎么樣的,但建筑師是從來都有的,在我念書的時候就看到建筑師跑來跑,所以第一手應該是從這個地方開始的,真正開始說對設計這件事情產(chǎn)生很濃厚的興趣,不管是不是以此為職業(yè)的話,其實是從建筑里面來的。
Q:您從事設計這么多年了,在那么多時間的沉淀下,您覺得設計是師承重要還是經(jīng)驗重要?
葛亞曦:師承這件事情其中有一部分能量灌輸就是經(jīng)驗,但更重要的是三觀,所以我覺得能跟對師傅是比較重要的。你沒有搞明白一件事情前最需要做的就是學習,也就是說理論實踐是相結合的,所以先學習經(jīng)驗再去實踐。
Q:你因為生存焦急過嗎,或者說在創(chuàng)業(yè)過程中有過這種困難?
葛亞曦:沒有,我是一個特別有憂患意識的人,我在上大學的時候沒畢業(yè)我就出來找工作了。
Q:您是怎么激勵員工的?如何刺激他們做一個不甘心的人?
葛亞曦:我有幾個工具和方法,我屬于完美主義者,更屬于悲觀的完美主義者,我看到一本書上寫的,人類的靈魂有三個,那就是理智,欲望,志向。我一般先用欲望驅動,因為欲望在每個人身上都有,用志向去壓倒欲望,志向也是在尋找價值,但是這個價值是無關自己的,是關乎他人和這個世界的。對于理智來說,欲望和志向是發(fā)動機,那么理智就是方向,沒有理智你就是一個倒扣著的杯子里的蒼蠅,你會沒有方向。理智和你的意志力有很大關系,意志力也是可以鍛煉的。
Q:設計是藝術,但也是服務性的行業(yè),遇到客戶需求和藝術偏好互相沖突時,你偏重在哪里?
葛亞曦:所有問題是以生存為先的,無法生存的時候你想盡方法去生存是應該的,要堅守自己的底線,盈利雖然是我的目標,但做應當做的是事情更是我的目標,總之公司不能唯利是圖,如果他超出我的底線那我堅決不干,不管有多少錢。
Q:能否談談您“立于潮流之外,藝術構建生活”的設計理念。
葛亞曦:人人都擁有作為藝術家的基礎,但要做到“擁有獨到的自己,找到表達自己的工具,做到感動人心。”設計作品應該是設計師和世界對話的工具,“立于潮流之外,藝術構建生活”的理念,是LSDCASA倡導生活方式的獨特性,不盲從主流,忠于自我。我更希望達成的可能性是在多數(shù)人可以理解和接受的范圍內,堅持對生活、對美、對個性的原則和塑造,進而在市場里形成一定的影響力,讓大家看到除了流行之外,還有這樣一條路可供參考與探討。
我個人沒什么自己形成的理念,多是其他人或其他領域的理念,以此促動行為影響了我們,進而影響了我們的設計,包括方向、訴求,風格或方法。比如賴特,另辟了一條獨特的道路,重新界定“裝飾”的根本價值和美的關系,它是建立在獨特的自我和派生出來的民主概念基礎上的“有機”和“自然”。也因此,我們在設計中會結合空間的性質,去探討和思考該如何讓自己的設計在不同屬性的空間中去升華藝術美學。
LSDCASA的每一個案子里都看不到明顯的風格,但我們通常會做出讓人驚喜的作品。我們嚴格管控不同空間背后的關系,最后形式變得不再重要,很多東西能夠融合在一起,草間彌生的裝置藝術可以放,意大利先鋒設計師的作品也可以融入,甚至可以加入一些批判的元素,這樣出其不意的驚喜就產(chǎn)生了。“穿透形式去看清背后的企圖,就不會被約束”,這也是他所做的“混搭(mix and match)”和“融合(fusion)”的根源所在。“追隨別人的風格,一定會丟失自己的驕傲;不去跟隨別人的腳步,堅持自己很堅強獨立的一面,人會因此而自信且驕傲。”
Q:您對參獎和獲獎的態(tài)度是什么?
葛亞曦:得獎不是拿來耍的,而是用來形成號召力,讓我們的努力有展示的機會,可以改造更多的人。有一類項目叫穩(wěn)定表現(xiàn),其實我們公司現(xiàn)在比較多做的是行活,中國對行活這個事是有十分貶義的,但商業(yè)設計就是行活,它就是為了要解決必要條件的一個解決方案,如果你不把設計出來的東西當作品來看,這叫浪費資源,對于客戶投入的錢要有理性的判斷,我們公司可能有不成功或者不成熟的設計,但堅決沒有丑惡的設計。
Q:今年你們已經(jīng)完工的項目,能不能和我們介紹一下?
葛亞曦:杭州郡西別墅,是新中國路線,目前做現(xiàn)代中國的人很多,或許這也已經(jīng)成了一個潮流了。我們成功的把一些對過往傳統(tǒng)的喜好造型,比如線條色彩質感等等這些東西拆解重組,之后它呈現(xiàn)的狀況是當代的。讓其能透露出來我們自己好的文化。比如謙遜,淡然,平等,友善。設計師的第一個任務就是溝通,溝通傳統(tǒng),用當代的視角去溝通,演發(fā)出符合現(xiàn)在的形式,所以這個案子在我看來蠻好的。
第二個就是大家看到的“翡翠別墅”,其實這個翡翠別墅很簡單,上海的現(xiàn)代消失了很多年重回世界中心。什么樣的生活趨勢能夠匹配上海的驕傲,能夠匹配上海人對自己的生活的需要?在這樣一個問題的面前,很多現(xiàn)成的樣式和風格是不可以得以實現(xiàn)的。我們就研究當時曾經(jīng)的上海輝煌時期的藝術形式是怎么形成的,其實就是交流----中西方文化交流。融合現(xiàn)代的藝術形式和中國的文化,最后就呈現(xiàn)出了這樣一個案子,這個力量從何而來?對未來無比的有信心,十分憧憬,正是因為他們著眼于未來,根本不在意過去,什么東西我都可以接納。這個案子還有一個技術的樂趣,在于它原來的室內設計和建筑是符合我們現(xiàn)在這個需求的。原來的室內設計有一個新古典,我們通過調整一些表面材質,把一些必要的造型元素更換之后出現(xiàn)了這樣一個系統(tǒng)性很好的案子,這也是中國第一個具有“拜占庭 ”風格的案例。其實很多歐洲國家在其他領域已經(jīng)把拜占庭藝術開始干起來了。比如“服裝”,我們要做的就是看著別人的設計師是怎樣去利用當年的歷史,然后我們是室內設計師怎么利用歷史的。
還有一個就是年初我們完成的一個項目,中國十大別墅之一——財富公館•御河城堡,也是被譽為譽為中國頂級別墅代表的一個作品。該別墅樣板間五年前由知名設計師邱德光先生設計,因其大膽張揚的風格被當時認為是邱先生新裝飾主義風格的代表作。中國設計思潮發(fā)展非常迅速,無論是觀念還是意識形態(tài),人們對設計的要求不再停留在某設計風格的樣式表層,從單一的追隨轉向思考和面對自身的獨特需要,注重挖掘能對應精神認同層面的需求和設計本身應有的人文關懷。LSDCASA,延續(xù)建筑及室內的新裝飾主義風格為基礎環(huán)境,續(xù)寫豐沛的美學力量空間,以匹配財富階層應有的生活方式。當然,當今世界,科技及生活的發(fā)展為人們提供了各種程序和解決方案,無謂追求單一的設計審美,讓多元化爭論和質疑互為存在,設計在本案中再次發(fā)揮創(chuàng)新的力量,打破既有程式,讓單一的權力、財富的顯性訴求,過渡到生活中對倫理、禮序、歡愉、溫暖的需要。
Q:您展廳里面好多都是一些收集過來的展品,你自己有想過做這些跨界的東西嗎?
葛亞曦:有啊,我必然要去做,我們現(xiàn)在也在做自己的常規(guī)產(chǎn)品,我們開會的時候就會想出一些idea,開發(fā)產(chǎn)品有幾件事情,第一就是尋找知識,產(chǎn)品開發(fā)是一個很系統(tǒng)的能力。第二個是開發(fā)產(chǎn)品,就好比沙發(fā),在學習如何把這個沙發(fā)做好以外,問題是我要做什么樣的沙發(fā)。比如說我們在準備一個史上最薄的書柜,它特別高,為什么這樣做,因為我們現(xiàn)在中國的房間基本上是被苛刻規(guī)劃過的,在房間里擺個沙發(fā),擺個茶幾就沒有多大的地方了,但這是一個倡導文化的東西,最好是能放客廳里面的一個書柜,為了不占空間,所以需要它薄,這也是我們對開發(fā)產(chǎn)品的觀念,剛才也講了幾個真相,第一就是驅導需求,給這個需求得以實施的機會;第二個是在文化層面去建立一些以及排斥一些。盡量要克制自己,梳理關于價值觀之間的這些關系,不是說自己認為的就是最好的。
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